gov-civil-vilareal.ptLa Llorona와 필살의 신화
>방아쇠 경고: Filicide는 현실과 소설 모두에서 매우 화가 나므로 주의하여 진행하십시오.
믿음의 문제 영화 리뷰
유령 이야기의 팬이라면 La Llorona의 전설이 낯설지 않습니다. 아마도 아즈텍의 기원을 주장하기까지 거슬러 올라가는 악명 높은 우는 여자는 어린이와 성인 모두에게 고전적인 공포 이야기가 되었습니다. 아이들이 낯선 사람을 피하도록 겁을 주는 또 하나의 잊혀지지 않는 경고 이야기일 뿐만 아니라, La Llorona의 특정한 공포와 비극은 전 세계 관객을 계속 매료시키고 있습니다. 아이들을 살해하는 어머니는 현대 사회에서 가장 끔찍한 괴물로 간주됩니다. 그녀는 많은 영화와 노래의 주제였지만 무엇보다 그녀는 우리의 집단적 악몽을 도사리고 있습니다.
새로운 라 요로나 이번 주 개봉을 앞둔 영화, 이 전설뿐만 아니라 신화에 등장하는 효모에 대한 다양한 전설을 살펴볼 시간이다. 그녀는 어떤 목적을 위해 봉사하고 있으며, 왜 그렇게 오랫동안 자리를 지키고 있습니까? 부분적으로는 이야기의 순전한 잔혹성, 부분적으로는 비극이지만 아마도 무엇보다도 La Llorona가 깨어 있는 세계의 악몽, 즉 경멸받는 여성, 그녀의 끔찍한 복수, 순결의 죽음을 은유적으로 그리고 유형적으로 반영하기 때문일 것입니다.
라 요로나 (1960)
라 요로나La Llorona의 전설은 그것을 말하는 사람의 목적에 맞게 변경되고 이동되었으므로 이야기의 실제 버전이 무엇인지 또는 신화가 정확히 어디에서 시작되었는지 말할 수 없습니다. 우리는 멕시코 문화에서 유령 이야기가 특별한 중요성을 갖는다는 것을 알고 있습니다. 이 영혼이 멕시코를 원산지로 주장하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 멕시코는 잠긴 언데드에 대한 불길한 이야기가 있는 세계의 한 부분이기 때문입니다. Vanishing Hitchhiker에서 La Planchada에 이르기까지 유령은 멕시코 전설과 민속에 심오한 영향을 미칩니다. 널리 기념되는 죽은 자의 날인 하나의 휴일은 지나간 사람들을 기리는 것입니다. 스포츠 데스 마스크, 그것은 삶의 반대로서 죽음을 준수하는 것입니다.
그녀의 기원 이야기의 모호함에도 불구하고, 전설에 따르면 그녀는 이제 돌이켜 보면 멕시코의 식민화를 분명히 예견한 여덟 가지 징조 중 여섯 번째로 간주됩니다. 해골 얼굴의 여신 시와코아틀(Cihuacoatl)의 초기 모습으로 여겨지는 그녀는 교차로에서 우는 모습이 목격되었다고 전해지고 있습니다. 물론, 이것은 수세기 동안 제거된 모든 간접 정보이며, 8가지 징조가 실제로 어떤 근거를 가지고 있는지 말할 수는 없지만 La Llorona가 멕시코 역사의 큰 재앙 중 하나에서 중심 인물을 나타내는 것은 그 영향에 대해 많은 양을 말해주고 있습니다. 비유의 유산.
다른 이야기에서 La Llorona는 귀족의 눈을 사로 잡은 Maria라는 이름의 아름답지만 절망적 인 가난한 마을 소녀였습니다. 마을 사람들과 가족들의 경고와 판단을 대담하게 반박한 그는 마리아와 결혼하여 두 아들을 낳았습니다. 그러나 결국에는 양육의 차이가 그들 사이에 장벽이 되었습니다. 그녀는 가난하고 그는 부자였으며, 진정한 사랑을 위해 사회적 지위를 벗어던질 수 있는 스릴이 식자 그는 가족과의 관계를 회복하기 시작했습니다. 뿐만 아니라, 그는 그가 사랑에 빠진 고운 피부의 부유한 여성을 소개받았고, 그로 인해 마리아에 대한 모든 것을 빨리 잊게 되었습니다.
모든 이야기에 등장하는 것은 아니지만 마리아는 가난하고 피부가 검고 그녀의 라이벌은 부유하고 백인이라는 이야기는 일부 버전의 이야기에서 나타납니다. 의미는 그녀의 사회적 지위 때문에 그녀와 그녀의 아들들이 남편 없이 질병이나 굶주림으로 죽을 것이고 남편은 신경 쓰지 않는다는 것입니다. 마리아는 슬픔에 잠겨 아들들을 익사시켰고, 실종된 직후 자신의 몸은 강가에 떠올랐습니다. 그녀가 천국에 갔을 때 그녀는 계속해서 찾는 아이들을 찾을 때까지 돌아오지 말라는 말을 들었습니다. La Llorona에게 잡히면 아이들이 그녀의 손에 익사하는 희생자가 될 것이라고 합니다.
우는 여자의 저주 (1963)
용서받을 수 없는 범죄어머니가 자신의 완전한 아이를 냉혈로 살해하는 것보다 더 속상한 범죄는 없습니다. 왜냐하면 그것은 거의 형언할 수 없는 수준에서 우리를 당황시키고 공포에 떨게 할 뿐만 아니라 무시된 도움의 외침에 대해 많은 무언의 논평을 제시하기 때문입니다. 절망적인 어머니들의 이야기와 학대받는 아이들의 소리 없는 고통. 그것은 우리 중 일부가 어머니의 품에 안긴 순진한 아기처럼 극도의 위험에 처해 있으며, 안전에 대한 개념조차 라 요로나만큼이나 신화라는 것을 보여줍니다. 우리는 그런 일이 일어나지 않는 세상에서 살고 싶습니다.
그러나 이러한 일들이 발생합니다. 사실, 살인은 오늘날 세계에서 어린이 사망의 주요 원인 중 하나이며, 모든 살인의 약 2.5%가 필살적입니다. 살인을 저지른 실제 여성들은 La Llorona를 그들 자신과 평행한 이야기라고 주장했습니다. 1986년에 Juana Léija라는 여성이 8명의 자녀를 죽이려다가 2명이 사망하는 데 성공했습니다. 질문을 받았을 때, 그녀는 자신이 La Llorona의 화신이라고 주장했습니다. Leija는 복수보다 더 일반적인 실제 이유인 고통으로부터 아이들을 구하고 있다고 믿었던 학대받은 여성이었습니다. 전문가들에 따르면, 실제로 여성이 자신의 자녀를 복수 살해하는 경우는 극히 드물며 실제로 가장 흔한 동기가 아니라고 합니다. 그러나 가장 널리 퍼진 것 중 하나는 이타적 살인으로, 어머니는 자신이 어떻게든 삶의 고통에서 자녀를 구하고 있다고 확신합니다. La Llorona는 일반적으로 복수 살인자로 분류되지만, 그녀는 자신의 삶을 마감하는 이타적 요소가 있으며, 한때 소중히 여겨졌던 가족 없이는 이제 고칠 수 없게 부서진 가족 없이는 계속 존재할 수 없습니다.
La Llorona는 우리가 문화적으로 어머니에게 가장 괴물 같은 가능성으로 간주하는 것을 상징하지만 그녀의 사악함은 진공 상태에서 존재하지 않습니다. 그녀는 자신을 두고 온 남자를 위해 모든 것을 포기했다. 계급적 지위와 잠재적인 인종차별은 그녀의 신화의 핵심입니다. 그녀는 더 높은 사회적 지위를 가진 여성에게 버려지고, 그녀의 사랑은 무의미해지고, 그녀의 아이들은 아버지에게 버림받았습니다. 그녀가 끔찍한 범죄를 저지르는 것은 선택의 여지가 없기 때문이기도 하지만, 그녀의 고통에 대한 모든 관념에 완전히 안주하는 누군가가 그녀에게서 선택권을 빼앗는 것은 모든 것을 소모하는 분노입니다. 어쨌든 그녀를 다치게하십시오.
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로렐라이에서 밴시에 이르기까지 위험한 '우는 여자'가 등장하는 전설이 많이 있습니다. 이 이야기는 단순히 언급된 여성을 피하라는 힌트일 뿐만 아니라 문제의 여성의 괴물 같은 행동을 이끄는 남성에 대한 논평도 제공합니다. La Llorona 신화의 요소는 15세기의 게르만 민담까지 거슬러 올라갑니다. 그러나 이 작가의 의심은 우리가 시간을 아무리 거슬러 올라가도 항상 그녀와 매우 흡사한 이야기가 있을 것입니다. 이질적인 문화, 여성에 대한 남성의 냉담함을 비난하는 동시에 어린이와 성인 모두에게 이상하고 방황하는 여성을 조심하라고 경고합니다.
북유럽 신화에서 Gudrun이라는 인물은 다양한 방식으로 제시되었지만 우리의 목적을 위해 가장 중요한 것은 그녀가 Atilla Hun의 아내인 Prose Edda에 있습니다. 그녀는 정복자 사이에 두 자녀가 있었지만 그가 그녀의 형제들을 죽이고 그들의 금을 훔쳤을 때 그녀는 차례로 그들의 아이들을 죽이고 남편을 위한 잔치의 일부로 요리합니다. 그가 식사를 마친 그녀는 자신이 한 일을 한탄하고 그를 살해하여 온 사방을 불태운다.
그리스 신화는 생생하고 무의미해 보이는 공포에 낯설지 않으며, 실제로 라 요로나 자신도 수많은 그리스 비극에 잘 들어맞을 것입니다. 또 다른 예로, 제우스에게 많은 자녀를 낳은 아름다운 정부인 무서운 라미아가 있습니다. 그의 아내 헤라는 그의 부정을 발견했을 때, 그녀는 악의적으로 라미아를 꼬인 아이를 먹는 괴물로 변형시켜 그녀 자신의 자손을 삼키도록 강요했습니다. 이 공포로 인해 그녀는 다른 사람들의 아이들을 추적하여 보기의 초기 사례가 되었습니다.
마찬가지로 연극 메데이아는 자신의 새끼를 죽인 여자를 따라갔습니다. 초자연적인 요소는 거의 완전히 제거되었지만, 계급주의는 매우 손상되지 않았습니다. Medea의 배경은 그리스인의 눈에 야만적이며 심지어 인간 이하의 것으로 간주됩니다. 구체적인 내용은 불분명하지만, 그녀는 극 내내 자신을 외국인이라고 자주 언급한다. 이아손은 또한 그녀를 사회적으로 자신보다 열등하다고 말하며 그가 그녀를 떠날 때 그것은 동료 그리스인을 위한 것입니다. Medea는 상대적으로 빈곤한 가족에 맞서 남편을 도왔고, 그녀는 사랑과 함께 떠나기 위해 영원히 그녀의 집과 다리를 불태웠습니다. 그가 다른 여자를 위해 그녀를 떠날 때, 그는 그녀가 회복할 수 있는 방식으로 그녀를 떠나지 않습니다. 그녀는 본질적으로 운명에 처해 있지만, 그녀가 자신의 아이들을 죽일 때 그것은 생존을 위한 것이 아니라 제이슨에게 가장 큰 피해를 줄 것이라는 것을 알고 있기 때문입니다. 극은 메데이아의 분노와 괴물 같은 면모에 대해서도 많은 공감을 하고 있으며, 아이들을 향한 그녀의 사랑과 그녀의 압도적인 슬픔이 우선시된다. La Llorona와 마찬가지로 Medea는 끔찍하지만 불안할 정도로 동정적입니다.
메데이아(1969)의 마리아 칼라스
La Llorona는 또한 정복자 Cortes에게 노예로 주어졌고 멕시코 정복에서 번역가와 안내자로서 그를 도운 여성 La Malinch에 밀접하게 연결되어 있거나 어떤 면에서는 기반으로 간주됩니다. 분명히 이것은 La Llorona와 마찬가지로 논쟁의 여지가있는 인물입니다. 때때로 그녀는 자신의 동족에 의해 말 그대로 사고팔고 그들에게 빚진 것이 거의 없는 여성으로 여겨집니다. 이 렌즈로 본다면 여성을 학대하는 사회는 도덕적으로 순수하지 못하며 여성을 2차 시민으로 둠으로써 사회 자체의 몰락을 낳는다는 것이 도덕이다. 이것은 권력 남용의 여러 측면에 대한 믿을 수 없을 정도로 복잡한 이해를 묘사하고 모든 당사자가 다소 공모하는 것으로 묘사합니다. 반면에, 그녀의 이야기의 많은 버전은 그녀를 단순히 그녀의 애인을 위해 아즈텍을 기꺼이 팔아넘긴 배신적이고 교활한 괴물로 봅니다. 많은 이야기가 그렇듯이, 그것은 당신이 누구에게 묻는가에 달려 있습니다.한편, La Llorona 자신은 두 번 이상 영화의 영역에 진출했으며 다음과 같은 다른 이야기를 맡았습니다. 라 요로나(1933), 라 요로나(1960) 그리고 우는 여자의 저주(1961). 그녀는 또한 매우 이상한 노래의 주제이며 TV 시리즈에서 금주의 괴물로 등장했습니다. 그림 그리고 신의 조화. 그녀는 지금 컨저링 유니버스에 소개되고 있습니다. 라 요로나의 저주 (2019) . 다른 영화들과 느슨하게 연결되어 있을 뿐 영화가 시네마틱 스위트에 어떤 영향을 미칠지 말하기는 어렵지만, 프랜차이즈를 잠재적으로 활성화하면서 오래된 전설에 새로운 생명을 불어넣는 데 성공한다면 말할 수 있습니다. 할 일을 다했다.
La Llorona 자신에 관해서는, 우리는 그녀가 계속해서 허구의 영역으로 방황하도록 요청합니다. 세상은 이대로도 무섭습니다.
